　　　　淨土宗專集所收經典一覽表
（按：經首的號碼，凡有S者，為《續藏》之冊數；餘均為《大正藏》之編號）

　一、淨土三部經（《無量壽經》《觀無量壽經》《阿彌陀經》）

0310　大寶積經無量壽如來會（2卷）（唐　菩提流支譯）
0360　佛說無量壽經（2卷）（曹魏　康僧鎧譯）
0361　佛說無量清淨平等覺經（4卷）（後漢　支婁迦讖譯）
0362　佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經（2卷）（吳　支謙譯）
0363　佛說大乘無量壽莊嚴經（3卷）（宋　法賢譯）
0364　佛說大阿彌陀經（2卷）（宋　王日休校輯）
（以上六經為同經異譯之《無量壽經》，後世經藏中又名為《阿彌陀經》。為區別於鳩摩羅什所譯一卷本《阿彌陀經》，故又名《大阿彌陀經》。因其詳述阿彌陀佛於因位時發心發願以及極樂淨土莊嚴而系淨土重鎮，被多次重譯。）

0365　佛說觀無量壽佛經（1卷）（劉宋　[彊-弓]良耶舍譯）

0366　佛說阿彌陀經（1卷）（姚秦　鳩摩羅什譯）
0367　稱讚淨土佛攝受經（1卷）（唐　玄奘譯）
（以上二經為同經異譯之《阿彌陀經》，為區別於《大阿彌陀經》，故又名《小阿彌陀經》《小無量壽經》。）

　二、般舟三昧經

0417　佛說般舟三昧經（1卷）（後漢　支婁迦讖譯）
0418　般舟三昧經（3卷）（後漢　支婁迦讖譯）
（《般舟三昧經》為中國最早譯出之淨土經典，後被收入《大方等大集經》中。以上二經之關係，一說0417是0418之簡縮本；一說其中一本應是西晉竺法護所譯。）

　三、彌勒系經典

0452　佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經（1卷）（劉宋　沮渠京聲譯）
0453　佛說彌勒下生經（1卷）（西晉　竺法護譯）
0454　佛說彌勒下生成佛經（1卷）（後秦　鳩摩羅什譯）
0455　佛說彌勒下生成佛經（1卷）（唐　義淨譯）
0456　佛說彌勒大成佛經（1卷）（姚秦　鳩摩羅什譯）
（0452、0453、0456合稱「彌勒三部經」。）

　四、《往生論》

1524　無量壽經優波提舍（婆藪槃豆菩薩造）（1卷）（元魏　菩提流支譯）
（婆藪槃豆菩薩即世親菩薩，本論即是《往生論》，又名《淨土論》，為淨土信仰的重要依據。）
S-71　往生論註（2卷）（元魏　曇鸞著）
（曇鸞的《往生論註》立難行易行二道為主題，專宏彌陀他力本願，實為淨土宗奠基之作。）

　五、《無量壽經》之註疏

1745　無量壽經義疏（2卷）（隋　慧遠撰）
（淨影慧遠之《無量壽經義疏》是中國最早的《無量壽經》註疏本。）
1746　無量壽經義疏（1卷）（隋　吉藏撰）
1747　兩卷無量壽經宗要（1卷）（新羅　元曉撰）
1748　無量壽經連義述文贊（3卷）（新羅　璟興撰）
（1747，1748則為朝鮮淨土教的濫觴。）
（1745、1746、1747、1748合稱為《無量壽經》「四大註疏」。）
S-32　無量壽經起信論（3卷）（清　彭際清著）
（彭際清《無量壽經起信論》基於華嚴之教旨，以《無量壽經》為如來稱性之圓教，明其教體、教相及歸趣。又揉合《無量壽經》之五種異譯為一本，予以略釋。）

　六、《觀無量壽經》之註疏

1749　觀無量壽經義疏（2卷）（隋　慧遠撰）
（淨影慧遠的《觀無量壽經義疏》乃是中國最古的《觀無量壽經》註疏本。）
1750　佛說觀無量壽佛經疏（1卷）（隋　智顗說）
（《佛說觀無量壽佛經疏》疑是初唐天台宗人所著，但其托智顗之名在有唐一代影響極大。）
1751　觀無量壽佛經疏妙宗鈔（6卷）（宋　知禮述）
（《觀無量壽佛經疏妙宗鈔》以天台摩訶止觀釋觀經之十六觀，乃知禮晚年精心之作。）
1752　觀無量壽經義疏（1卷）（隋　吉藏撰）
（吉藏《觀無量壽經義疏》以三論宗的觀點以釋《觀無量壽經》。）
1753　觀無量壽佛經疏（4卷）（唐　善導集記）
（善導《觀無量壽佛經疏》第一次提出了淨土他力論和凡夫入報論，被稱為古今楷定之疏。）
1754　觀無量壽佛經義疏（3卷）（宋　元照述）
（元照《觀無量壽佛經義疏》的特色在於理事二觀和利鈍二根之說。）

　七、《阿彌陀經》之註疏

1755　阿彌陀經義記（1卷）（隋　智顗說）
1756　阿彌陀經義述（1卷）（唐　慧淨述）
1757　阿彌陀經疏（1卷）（唐　窺基撰）
1758　阿彌陀經通贊疏（3卷）（唐　窺基撰）
（以上智顗和窺基的三部註疏，疑也是偽托之作，但在唐代頗為流行。）
1759　佛說阿彌陀經疏（1卷）（新羅　元曉述）
（元曉《佛說阿彌陀經疏》倡菩提心正因說，以執持名號為助因。）
1760　佛說阿彌陀經疏（1卷）（宋　智圓述）
1761　佛說阿彌陀經義疏（1卷）（宋　元照述）
（元照《佛說阿彌陀經義疏》以稱名為多善根，為往生正因。）
1762　佛說阿彌陀經要解（1卷）（明　智旭解）
（智旭《佛說阿彌陀經要解》充分反映了諸宗融合的時代潮流。）
S-33　阿彌陀經疏鈔（4卷）（明　袾宏）
（袾宏《阿彌陀經疏鈔》舉佛說此經十大緣由，證明《阿彌陀經》之持名至簡至要；又依華嚴判教，說《阿彌陀經》正攝頓教，兼通終圓，開出自性彌陀、唯心淨土之說。）
S-91　阿彌陀經要解便蒙鈔（3卷）（明　智旭）
（智旭《阿彌陀經要解便蒙鈔》基於禪、教、律三學一源之說，以稱名念佛攝持一切佛法，以信願持名為修行宗要。）

　八、彌勒經系之註疏

1771　彌勒經遊意（1卷）（隋　吉藏撰）
（吉藏《彌勒經遊意》以鳩摩羅什譯《佛說彌勒大成佛經》為中心，比較各經之彌勒出生說的異同。）
1772　觀彌勒上生兜率天經贊（2卷）（唐　窺基撰）
（窺基《觀彌勒上生兜率天經贊》先立五門分別，後作經文註釋。）
1773　彌勒上生經宗要（1卷）（新羅　元曉撰）
（元曉《彌勒上生經宗要》以沮渠京聲譯《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經》為中心解釋彌勒信仰，兼比較「彌勒三部經」之異同。）
1774　三彌勒經疏（1卷）（新羅　憬興撰）
（憬興《三彌勒經疏》直接為「彌勒三部經」作疏註。）

　九、淨土宗人之著作

1957　略論安樂淨土義（1卷）（後魏　曇鸞撰）
（曇鸞《略論安樂淨土義》又名《安樂淨土義》《淨土義》或《略論》，該書是迄今所見之對彌陀淨土作全面闡述的最早論著。）
1958　安樂集（2卷）（唐　道綽撰）
（道綽《安樂集》全書十二門三十八料簡，竭力鼓吹彌陀淨土。其最著力之處，就是對末法時節必須專修淨土的論證。）
1959　觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門（1卷）（唐　善導集記）
（善導《觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門》分前後二分，前分說行儀，後分說念佛往生之利益。）
1960　釋淨土群疑論（7卷）（唐　懷感撰）
（懷感《釋淨土群疑論》計七卷十二編一百一十六章，全書自設問答，簡別群經，兼設十難以辯斥三階教，為淨土宗成熟之標誌。）
1961　淨土十疑論（1卷）（隋　智顗說）
（《淨土十疑論》又名《十疑論》《西方十疑》《阿彌陀經決十疑》，係唐人托名智顗之作。據柳宗元《永州龍興寺修淨土院記》，該論已刻於龍興寺淨土院墻上；宋元之時，目之為智者大師之作而引用者甚眾。）
1962　五方便念佛門（1卷）（隋　智顗撰）
（《五方便念佛門》又名《五方便念佛觀門》《五方便門》，亦為後人托名之作。全書說種種念佛法門，最後以無佛無念為大乘念佛。）
1963　淨土論（3卷）（唐　迦才撰）
（迦才《淨土論》自設問答，以「滯俗公子」與「淨土先生」對話的形式，為淨土宗立命：「淨土宗意，本為凡夫，兼為聖人也。」又《淨土論》詳列「世界十異」和「往生者七種差別」以說極樂兜率之高下優劣。）
1964　西方要決釋疑通規（1卷）（唐　基撰）
（《西方要決釋疑通規》簡稱《西方要決》，撰者題名「大慈恩寺基」，是否即窺基大師，代有爭論。全書十六條，通釋諸經有關西方往生說之矛盾及疑問。）
1965　遊心安樂道（1卷）（新羅　元曉撰）
（元曉《遊心安樂道》立七門說淨土安樂道，多引智儼《華嚴孔目章》一、四章及迦才《淨土論》。）
1966　念佛鏡（2卷）（唐　道鏡．善道共集）
（道鏡、善道之《念佛鏡》，列十一門說淨土往生之要義，力申念佛功德勝於諸教諸行。其中「第十釋眾疑惑門」分別對三階門、彌勒門、坐禪門、講說門、戒律門、六度門展開討論，就難易、遲速、功德多少、虛實等一一對比。）
1967　念佛三昧寶王論（3卷）（唐　飛錫撰）
（飛錫《念佛三昧寶王論》上中下三卷，分別念未來佛、現在佛、過去佛，說理事雙修之念佛三昧為無上深妙禪定門之寶王。）
1968　往生淨土決疑行願二門（1卷）（宋　遵式撰）
（遵式《往生淨土決疑行願二門》：決疑門，決疑師、疑法、疑自三門；行願門，行禮讚、十念、繫緣、眾福四門。）
1969Ａ　樂邦文類（5卷）（宋　宗曉編）
（宗曉《樂邦文類》五卷，以收集淨土史料為主──卷一引經四十六處；卷二序跋三十二家；卷三記碑十九分；卷四雜文三十三篇；卷五賦銘偈頌詩詞共計五十五（篇）首。蓮宗六祖之說，首見於《樂邦文類》。）
1969Ｂ　樂邦遺稿（2卷）（宋　宗曉編）
（編《樂邦文類》後，宗曉又編《樂邦遺稿》，上下二卷共引淨土史料一百二十九條。）
1970　龍舒增廣淨土文（12卷）（宋　王日休撰）
（王日休《龍舒增廣淨土文》正文十卷，附錄二篇──卷一淨土起信九篇；卷二淨土總要七篇；卷三普勸修持九篇；卷四修持法門十五篇；卷五往生事跡三十篇；卷六特為勸諭三十七篇；卷七指迷歸要七篇；卷八現世感應十八篇；卷九助修上品十六篇；卷十淨濁如一十篇。）
1971　淨土境觀要門（1卷）（元　懷則述）
（懷則《淨土境觀要門》專釋知禮之「約心觀佛」義。）
1972　淨土或問（1卷）（元　天如則著）
（天如惟則《淨土或問》設二十六問答，普勸禪淨雙修。）
1973　廬山蓮宗寶鑑（10卷）　元　普度編）
（普度《廬山蓮宗寶鑑》係破元代白蓮社邪說，為蓮宗正名之作。）
1974　寶王三昧念佛直指（2卷）（明　妙[口+十]集）
（妙[口+十]《寶王三昧念佛直指》倡理事雙修，禪淨合一。）
1975　淨土生無生論（1卷）（明　傳燈撰）
（傳燈《淨土生無生論》立十門闡「身土相即，生佛不二，生即無生」之理。）
1976　西方合論（10卷）　明　袁宏道撰）
（袁宏道《西方合論》專倡禪淨合一。）
1977　淨土疑辯（1卷）（明　袾宏撰）
（袾宏《淨土疑辯》引申中峰明本「禪者淨土之禪，淨土者禪之淨土」之大義，專宏禪淨雙修之主旨。）
1978　讚阿彌陀佛偈（1卷）（後魏　曇鸞撰）
（曇鸞《讚阿彌陀佛偈》，依《無量壽經》讚阿彌陀佛，共計一百九十五讚。）
1979　轉經行道願往生淨土法事讚（2卷）（唐　善導集記）
（善導《轉經行道願往生淨土法事讚》依《阿彌陀經》述轉經行道之法儀。）
1980　往生禮讚偈（1卷）（唐　善導集記）
（善導《往生禮讚偈》按日沒、初夜、中夜、後夜、晨朝、日中六時，闡明往生極樂行儀之讚偈文。）
1981　依觀經等明般舟三昧行道往生讚（1卷）（唐　善導撰）
（善導《依觀經等明般舟三昧行道往生讚》簡稱《般舟讚》，乃是以觀經為中心之轉經行道讚偈文。）
1982　集諸經禮懺儀（2卷）（唐　智昇撰）
（智昇《集諸經禮懺儀》，上卷集諸經之禮讚文，下卷錄善導之《往生禮讚偈》。）
1983　淨土五會念佛略法事儀讚（2卷）（唐　法照述）
（法照《淨土五會念佛略法事儀讚》解說法照於五台山所修之五會念佛，並述說其行事法。）
1984　往生淨土懺願儀（1卷）（宋　遵式撰）
（遵式《往生淨土懺願儀》乃是具體展開其《往生淨土決疑行願二門》中之行願門者。）

　十、往生傳

2070　往生西方淨土瑞應傳（1卷）
（《往生西方淨土瑞應傳》作者不明，疑是中唐人所撰，為中國最早之淨土往生傳。）
2071　淨土往生傳（13卷）　宋　戒珠敘）
（戒珠《淨土往生傳》從僧傳及史傳中，自西晉至宋初，收入淨土願生之高僧五十六人，附見十九人。）
2072　往生集（3卷）（明　袾宏輯）
（袾宏《往生集》集僧俗往生淨土傳記之大成者，自東晉至明，共計收入八類二百二十六種。）