古歙門人成時編輯
【佛說阿彌陀經塔贊】
【血書華嚴經贊二首】
【涵初開士持法華經贊】
【雨白開士血書華嚴經贊（有引）】
【恆生法主血書法華經讚（幷序）】
【卓無量普觀圖贊】
【西齋淨土詩贊】
【十八祖像贊幷序略（有引）】
【自像贊三十三首】
【贊二】
【佛說阿彌陀經塔贊】
稽首阿彌陀如來。攝受眾生不思議。稽首廣長舌相經。諸佛護念不思議。稽首執持名號人。徑登不退不思議。我曾發不思議願。欲以尊經作寶塔。綺迴漩澓妙莊嚴。令見聞者皆歡悅。善哉千里鄭居士。先得我心所欲為。巧思妙筆奪天工。梵文迆〔辶@里〕無盈虧。我今合掌頂禮塔。願塔普放光無量。我今合掌頂禮經。願經住世壽無量。經典所在卽是塔。塔影所在卽是經。若人具有廣大信。始獲頂禮無餘情。若人得遇此經塔。畢竟當得廣大信。是故我今作贊頌。廣不思議佛慧命。
【血書華嚴經贊二首】
法界無礙。殊文異派。上中下座。同條共會。正眼觀來。圓融自在。隨沾一滴。滄海為隘。奇哉開士。發稀有心。刺血書寫。字字精金。放紅毫光。照微塵國。遇影蒙塵。頓證妙德。（省中開士）
刺血書成法界經。展時無字不光明。導歸無量光王剎。不墮狂禪鼠唧鳴。（澹居大德）
【涵初開士持法華經贊】
介爾一心。三千性相。權實同歸。圓明絕障。文字離微。兔角柱杖。卽此離此。依然兩樣。能施能開。積年店帳。認取阿爺。當仁不讓十妙淋漓。今古如斯。若本若迹。觀心便知。三法融徹。六塵無別。教行理經。同輪共轍。卓哉開士。心解口持。醍醐潤渴。甘露療饑。七萬餘言。言言實相。一任思量。眉元眼上。梵音清雅。法界同熏。一字染識。法王之昆。
【雨白開士血書華嚴經贊（有引）】
開士血書此經王。初懼大事難成也。先然香一百八炷。以求加被。僅兩年告完。不事世諦。作圓滿道場。獨閉門觀想。頓然三指。普供法界三寶。噫。力行出世妙善。而不彰其名。此真普賢勝行已乎。蕅益智旭。深心隨喜。合掌讚曰。
為善妙在密。有德妙在謙。以此嚴性海。以此離世閒。字字如來血。筆筆華藏泉。三禪猶可壞。萬德終不捐。相將寶蓮土。再聽龍華詮。
【恆生法主血書法華經讚（幷序）】
如來一代教法。唯法華為究竟之詮。以其直明設教之意。不止辯說法門綱目故也。是故法華明。則一代教法俱明。十方三世一切權實本迹俱明。如是則現前一念介爾心性。乃究竟明矣。智者大師。親見靈山一會。儼然未散。正是自心現量境界耳。世之求法華者。旣不知求諸自心。求自心者。又不知求諸法華。宗說分張。罔殆病等。求其教觀雙美。解行合一。捨天台誰歸哉。末代鈍根。障深慧淺。三大五小。不唯作望洋之歎。且視為異物。妙峰大師。不惑眾咻。力宏一實。正如鳴陽孤鳳。逮幽谿大師。其道始全。甚矣正法難聞也。攜李恆公。桐谿子。幽谿孫。淡食十年。掩關載半。剌舌端血。書七帙經。僅十旬而告成。噫。難行能行。真不可思議妙行矣。讀其緣起。迴向發願。字字與菩提心相應。當知亦必念念與不可思議境相應也。合掌讚曰。
稽首妙經王。實相不思議。權實與本迹。究竟唯一事。稽首天台師。大蘇發妙悟。五〔糸-/\〕與四釋。廓徹菩提路。約教揀偏權。觀心融怯怖。杲日麗中天。萬流歸本源。山外徒疑畏。誰知龍樹禪'佛命從茲續。心印從茲傳。故我恆開士。發心同普賢。身命誓不惜。大願金剛堅。七軸七萬字。字字皆金蓮。佛身全在中。聞見結妙緣。不離此當處。因滿果亦圓。
【卓無量普觀圖贊】
會依報為蓮華。攝三身為自己非以身往彼方。非移蓮花到此。欲識個中消息。問取無量卓子。
【西齋淨土詩贊】
稽首楚石大導師。卽是阿彌陀正覺。以茲微妙勝伽陀。令我讀誦當參學。一讀二讀塵念消。三讀四讀染情薄。讀至十百千萬遍。此身已向蓮花托。亦願後來讀誦者。同予畢竟生極樂。還攝無邊念佛人。永破事理分張惡。同居淨故四俱淨。圓融直捷超方略。
【十八祖像贊幷序略（有引）】
佛一心燈。百千分炷。苟可照長夜者。皆佛光也。不藉茲光覺自他。迺於燈檠分彼此。愚矣。夫火之所傳。雖不知其盡。推厥元始。各有攸承。儻知熟食除冥。功用無別。勤身等事。又奚擇焉。然欲廣祠。不勝其夥。由是每事止宗一人。依戒次為先後。不唯尚名專尚實。不唯崇先亦崇盛。庶幾慧照熾然。永爍昏窈云爾。
西土受佛付囑。大迦葉尊者。（第一）王舍城。大婆羅門種。名畢鉢羅。身真金色。具三十相。娶紫金光女。了無欲意。出家自誓得戒。見佛竹園。聞法證果。以寶衣易佛糞埽大衣。畢生行頭陀行。佛嘗分半座令坐。涅槃會上。佛告比丘。我今所有無上正法。悉已付囑摩訶迦葉。當為汝等作大依止。佛滅七日。迦葉來赴。旣茶毘訖。卽共千阿羅漢結集三藏。宏持正法。二十年。次付囑阿難。入定於靈鷲山之雞足峰。持十三條金縷袈裟。待彌勒佛。贊曰。
願居眾人後。不為一物先。縱使不值佛。自成獨覺仙。根深枝乃茂。正法全仔肩。拈花領微旨。結集印真傳。三藏急先務。舍利憑人天。閻浮第二師。裕後亦光前。威德重無比。魔外聞遙蹎。安得再遊此。一滌野狐涎。（拈花事。出大梵王問法決疑經宋王安石於內院見之藏缺。故禪者不知）
西土持毘尼藏。優波離尊者。（第二）五百釋子。將出家。盡脫珍服與優波離。波離念。彼尚能捨。我何戀焉。先往求度。釋子後至。禮上座。至尊者前不禮。佛曰。寕說三世佛是下賤人。勿說優波離是下賤人也。此人持戒第一。眾中綱紀。人天最尊。釋子禮足。大地六種震動。佛示滅後。迦葉白椎。請尊者登師子座。結集律藏。贊曰。
戒是佛真身。律是僧父母。正法賴此存。人天均恃怙。小大共遵由。何今復何古。稽首眾紀綱。萬世毘尼祖。持犯與開遮。精析超群伍。哀哉末葉中。事理多莽鹵。幸乘悲願來。再作龍蛇主。陶鑄聖凡儔。同為舍那輔。
西土傳持法藏。阿難陀尊者。（第三）白飯王子。佛之堂弟。佛成道日生。面如滿月。為佛侍者。多聞第一。佛滅度。迦葉白椎。請登師子座。結集法藏。迦葉寂。宣化幾二十年。於恆河中流。入風奮迅三昧。身分四分。與帝釋。龍王。毘舍離子。阿闍世王。各起塔供養。贊曰。
佛法大海水。流入阿難心。橫莫測其際。豎莫測其深。始似畜聞誤。終得反聞鍼。除病不除法。點鐵便成金。如何生盲類。捨此復他尋。離經墮魔說。執石强作琛。棱伽金剛印。祖意良可欽。此言如不信。更問古觀音。
初來東土。迦葉摩騰。竺法蘭二尊者。（第四。第五）東漢明帝。夢金人。遣使西求佛道。遇二尊者。於中天竺大月氏。得佛立像。及梵本經六十萬言。載以白馬。達雒陽。於城西雍門外。立白馬寺。譯經四十二章。後五嶽八山道士。上表請試優劣。火焚道經。悉成灰燼。所有呪術。皆不靈應。唯佛經像。光明燦爛。五色徹天。分毫不爽。摩騰湧身飛空。現諸神變。法蘭出大梵音。宣明佛法。天雨寶花。大眾欣悅。摩騰卒。法蘭譯佛本行經等五部。贊曰。
堂堂震旦境。久已蒙佛影。猶俟千餘年。正法乃昭炳。卓哉二大士。神力真勇猛。感應不失時。定慧發深憬。除彼生盲人。誰能見弗省。折伏魔外心。掀翻愛見阱。萬古仰餘暉。碧潭圓月冷。何時復現神。家風頓重整。
初至江南建舍利塔。康僧會尊者。（第六）康居國人。赤烏四年。見吳主曰。如來遷化。已逾千載。靈骨舍利。神應無方。吳主曰。舍利可得。當立塔。若無驗。國有常刑。師謂徒曰。大法興廢。在此一舉。當潔齋懇求。七日至三七。眾且懼。忽鏗然有聲。缾中舍利五色。吳主自瀉銅盤。盤卽裂。火燒鎚繫。亦無所損。因起浮屠。置建初寺。名地曰佛陀里。（卽今大報恩寺）贊曰。
無量戒定慧。莊嚴清淨身。堅固不可壞。應物現奇珍。誰能深諦信。懇到復精純。冥契究竟果。建立菩提因。靈骨文彩古。眾生耳目新。迥超思議表。恆示迷流津。長干佛陀里。塵劫開光輪。莫言此是幻。離幻別無真。
東土初受具戒。朱士行沙門。（第七○時出家者尚存俗姓）漢魏以來。出家唯受三歸。大沙門無別高貴。鄉公正元元年。曇摩迦羅。與曇諦。在洛出四分戒本。受戒羯磨法。沙門朱士行。為受戒之始。甘露五年。講道行般若經。（講之經始）歎譯理未周。乃發迹長安。至於闐國。（沙門西遊之始）得梵本般若。國禁不傳東土。士行請驗以火。無損。王信異。許傳。卽寄經東歸。名放光般若。贊曰。
七種得戒中。白羯磨第一。僧寶久住持。最勝無倫匹。佛法入支那。昭彰匪一日。甘露獲先嘗。沙門稱首出。況復登座王。忍衣慈為室。發足始西遊。獲得稀有帙。戒慧及神通。堪作群靈率。代遠罔聞知。聊為稽首述。
蓮社始祖。慧遠法師。（第八）俗姓賈雁門樓煩人。幼好學。博綜六經。尤善莊老。二十一歲。師事道安。二十四大善講貫。晉孝武大元六年。至廬山。夢神告以母他往。夕大雷電。林壑洞開。素砂布地。楩楠文梓充布地上。九江刺史桓伊。為建東林寺。殿名神運。嘗謂諸種三昧。其名甚眾。功高易進。念佛為先。結社者有十八高賢。及一百二十三眾。皆登安養。時江東經卷未僃。禪法無聞。律學多缺。師令弟子。越蔥嶺遠求得之。著法性論。創明涅槃常住之理。什師歎其闇與理合。安帝時。桓玄令沙門拜王。師致書諫止。著沙門不敬王者論。師居山三十年。專修淨業。三見佛不言。義熙十二年。七月晦日。佛來迎云。七日後。當生我國。至八月六日。耆宿請以豉酒治病。師曰。律無通文。又請飲米汁。師曰。日過中矣。又請飲蜜水。乃披律尋文。卷未半。坐逝。壽八十三。贊曰。
念佛三昧寶。圓頓法中王。挺生神聖士。勇孟獨承當。香象截流度。擣丸集眾香。大德矜細行。禪律咸舒光。法性悟常住。僧儀超帝皇。才識邁前哲。密證不自彰。文成印乃壞。怡然返故鄉。高風千古在。歸命附慈航。
初往天竺求律。法顯沙門。（第九）晉安帝隆安二年己亥。從長安發足西往。義熙十二年甲寅。泛海而還。僃嘗險阻。具在本傳。贊曰。
稽首勇猛士。發心求戒律。西行不惜身。安知勞與逸。往返十五年。經歴百千怵。但念觀世音。雲開復見日。愍此邊地苦。欲住還東出。去時多同行。來時僅存一。惠我毘尼燈。照我千年室。讀傳憶深恩。血淚如泉滭。
東土禪宗初祖。菩提達磨大師。（第十）南天竺香至王子。西土二十七祖般若多羅。付以大法。囑六十年後。往震旦行化。梁大通元年。泛海至廣州。武帝詔見。問曰。如何是聖諦第一義。云。廓然無聖。問。對朕者誰。云。不識。帝不契。遂渡江入魏。止嵩山少林寺。面壁九年。後付法與二祖慧可。幷授袈裟表信。且曰。棱伽四卷。可以印心。往雲門千聖寺坐逝。葬全身於熊耳山。明年宋雲從西域回。遇師隻履手攜。翩翩獨邁。開壙而視。唯空棺隻履。贊曰。
震旦多大乘。昂昂千古英。譬如龍已就。待師一點睛。廓然無聖諦。棱伽印分明。不識真不識。同死不同生。得髓依位立。隻履仍西行。哀哉五葉後。宗說還分爭。經旣成名相。坐復同聾盲。誰信安心訣。從來匪涉程。
天台教主。智者大師。（第十一）名智顗。字德安。俗姓陳。父梁益陽侯。母徐氏。夢香煙五彩。入懷而妊。生時神光發屋。堯眉舜目。臥卽合掌。面必向西。十七。誓為沙門。十八出家。二十受具。精通律藏。常樂禪悅。二十三謁思禪師於光州。大蘇山。思曰。昔日靈山同聽法華。卽示普賢道場。為說四安樂行。昏曉苦到。如教研心。柏盡繼栗。月沒燎松。二七豁然大悟。三十歲遊金陵。三十八入天台。卜居於佛隴。降魔於華頂。陳少主復請住金陵光宅寺。講法華經。隋太子受戒。上師號曰。智者。次於荊州玉泉。授關雲長神五戒。說法華〔糸-/\〕義。摩訶止觀。五十八歸天台。年六十說諸法門。安坐入寂。藏龕於佛隴。西南峰。煬帝大業元年開視。唯空牀虛帳而已。生平造寺三十六所。造經十五大藏。造像八十萬軀。剃度萬四千人。傳法者三十二人。得悟者千餘人。三十年唯一納。贊曰。
歸命大教主。人稱中釋迦。本地不可測。示迹乃堪誇。靈相兼堯舜。神德動夷華。權實窮奧旨。歸宗在法華。四辯注妙雨。兩足嚴大車。止觀傳心印。〔糸-/\〕文伏偏斜。永劫述難盡。功若恆河沙。允矣無上士。奚止壓百家。
慈恩教主。〔糸-/\〕奘法師。（第十二）洛陽陳氏子。十一歲。誦通維摩法華。唐太宗貞觀三年。遊西竺。僃嘗險阻。歴百三十國。凡如來化迹。無不禮敬。初欲學龍樹宗。其徒令服藥求長生。方可研宗旨。師本欲求經。恐負宿願。遂學法相於戒賢法師。賢已一百三歲蒙文殊付託。忍死待師。貞觀十九年東歸。撰西域記。譯地論。唯識大般若經等。高宗麟德元年二月。令眾念彌勒佛。右脇而逝。是夕白虹四道貫井宿。贊曰。
法界無差別。差別無量具。五位百法門。數句非數句。欲悟真圓融。那得廢行布。所以古文殊。苦勸賢師住。奘師旣西遊。此道迺有付。稽首瑜伽師。一生補佛處。覆實且施權。誠哉有遠慮。師已契慈心。兜率宮先據。
密教初祖。金剛智灌頂國師。（第十三）西土人。親傳龍智阿闍黎法。唐開元七年。扺廣州。詔入見。館大慈恩寺。圖七俱胝像。令自開目。明年遷薦福。所至結壇作灌頂道場。二十年八月。告其徒曰。白月圓時。吾逝矣。至期。右遶毘盧像。頂安貝葉。坐逝。贊曰。
顯密二種教。各具四悉檀。顯或可擬議。密更難仰鑽。授受有祕印。成就須淨壇。稽首灌頂師。懷道來真丹。圓頓超言象。雲物聊示端。菩提乃宗要。事理非偏安。傳至金剛手。醍醐佛所歎。遶像頂貝葉。萬古月同看。
清涼教主。澄觀國師。（第十四）會稽人。姓夏侯。十四歲誦法華經得度。先學律。次學論。次學賢首宗。次從荊谿學台宗。次徧學南北二宗。凡此土儒老。竺乾梵書。外部異計。四韋五明。顯密儀軌。莫不旁通。居大華嚴寺。專行方等懺法。講華嚴經。造新疏。及演義鈔。壽一百二歲。臘八十三。身九尺四寸。手垂過膝。夜目發光。晝仍不瞬。才拱二筆。日記萬言。十誓律身。盡形一食。歴九朝為七帝師。講華嚴至五十徧。建無遮大會十五會。宏法弟子三十八人。贊曰。
華嚴法界海。萬派咸朝宗。不有大龍象。誰能力宏通。十〔糸-/\〕啟深奧。六相明圓融。性相旣非二。生佛豈異同。福慧超今古。儀表等世雄。宗說分復合。乘戒替還隆。重重十法界。馥馥十誓風。稽首調御師。千載開盲聾。
會歸宗鏡。永明大禪師。（第十五）名延壽。字沖〔糸-/\〕。吳越王時為稅務。用官錢放生。當棄市。臨刃色不變。貸命。出家得法於韶國師。九旬入定。鳥巢衣裓。行法華懺。見普賢執蓮花在手。特上天台智者巖。作甲乙二鬮。甲一生禪定。乙誦經萬善莊嚴淨土。七度得乙鬮。於是專修淨業。誦經三載。觀音以甘露灌其口。日課一百八事。未嘗暫廢。師以天台賢首慈恩三宗互異。乃館其徒之知法者。博閱義海。更相質難。而衡以心宗。又集大乘經論六十部。兩土聖賢三百家之言。證成唯心之旨。為宗鏡錄百卷。及萬善同歸集等。師坐逝後。有臨川比丘。病入冥。見閻王拜師像云。於西方上品受生矣。贊曰。
法法本唯心。何同復何異。哀哉罔殆流。執語迷實義。各隨徧計情。爭立我人幟。吾師集大成。萬善歸同智。向上最〔糸-/\〕機。日課百八事。高登上品蓮。幽冥亦翹企。宗鏡照大千。生盲罕知利。安得師再來。重聞天樂瑞。
得戒和尚。雲棲大師。（第十六）諱祩宏。字佛慧。別號蓮池。古杭人。姓沈。少為名儒。三十歲出家。參徧融等大老。密有契悟。住靜雲棲。不覺成叢席。專修淨土。敦尚戒律。不拈機緣。不稱方丈。不崇殿閣。不侈衣食。以平易老實。力挽浮風。凡警策大眾。開示出生死事。未嘗不聲淚俱下。放生結緣。施食作福。不計其數。年八十二示寂。旭少為邪師所誤。力詆三寶。聞大師自知錄序。始轉邪心。廿四出家。入山作務。見規約中。有學戒式。遂發菩提心。胡跪大師像前。然香頂受二種戒本。以附私淑之科。贊曰。
宣尼讓聖仁。堯舜稱猶病。大道曠無涯。如何一蹴盡。嗟此澆漓時。人名各爭高峻。言行每相違。欺世同梟獍。卓哉真導師。懲俗從先進。製作似孔周。謙退如臨浚。悲予發心遲。弗獲親慈訓。稽首奉遺容。願作蓮邦〔胤-丿〕。
刻書本藏。紫柏大師。（第十七）諱真可。字達觀。別號紫柏。吳江沈氏子。行腳時。因疑張拙偈大悟。參徧融尊宿。願嗣其德。師念大藏卷帙重多。遐方僻陬。有不聞法名者。倡刻方冊。以便流通。設遇輕謗。願自代罪。令處處見聞經法。作金剛種。皆大師力也。大法自任。絕無我相心。直口快。不顧時忌。發願入狴獄。酬宿債。獄中度無量人。乃說偈坐逝。壽六十一。越十一年。憨大師茶毘之。舍利無數。生平專持毘舍浮佛偈。亦以示人。四十餘年。脅不著席。不見女人。常露坐不避風霜。重興梵剎十五所。古宿語錄。若寂音尊者所著論文。世所不聞。盡搜刻之。贊曰。
僧風久不振。挺生大聖賢。愛見一握斬。法道全仔肩。雄猛超龍象。悲誓證無緣。深知教外旨。終藉文字傳。創刻方冊藏。助顯直指禪。圜中酬宿債。來去胡翩翩。舍利鎮雙徑。半偈功已圓。愧我瞠乎後。何時受策鞭。
夢中接引。憨山大師。（第十八）諱德清。字澄印。別號憨山。和州人。姓蔡。生時白衣重包。浴水異香。口如仰月。眉五彩。髮紺青色。十二歲出家。二十六入燕。盤山住月餘。身世豁空。胡順菴署中。入定一七。皆無取著。住五臺八年。夢法界圓融觀境。又夢昇彌勒樓閣。聞說識智差別之義。次住東海牢山。豁悟棱嚴觀境。後因方士流言。逮下詔獄。受種種刑。神色不異。夢大士安慰。以百萬生靈託之。遣戍雷陽。力清曹谿祖庭。為靈通侍者受戒。代戴督府出師征撫猺獞。果救百萬餘命。晚赦歸南嶽。次住匡山五乳峰。閉關念佛。晝夜六時。各課萬聲。庚申雪嶺峻師登山問安。旭寄香一瓣。蒙大師慈札獎導。偈語開示。辛酉大師復往曹谿。壬戍旭決志出家。三夢大師接引。恨駑劣不能遠趨。乃求峻師剃髮。以是大師所讚許也。癸亥冬。旭在天台打七。忽夢大師容稍憔悴。似有所囑。後知正屬示寂時矣。壽七十八。龕遷曹谿。歴年二十。開視之。全身堅固。衣服鮮明。爪髮俱長。皮膚黃白。光潤如生。遂金漆護之。同六祖肉身供養。贊曰。
長干佛陀里。閒出名世豪。氣宇似王者。筆陣若江溺。宗教任遊戲。真俗隨逍遙。履險不異坦。就卑能屈高。賢智望且怖。愚劣親可翹。生平半疑信。末後始解嘲。示我歸路穩。哀哉甘自逃。稽首慈誓力。終當為我招。
【自像贊三十三首】
謂爾為禪。門庭弗專。謂爾為教。瓣香弗宣。謂爾為律。標榜弗虔。形骸枯槁兮神情自豐。資性鈍拙兮詮辯自雄。觸著渠兮猛虎毒龍。識得渠兮和氣春風。據爾一狀自首。漫云憲章紫柏可。祖述永明壽。仔細檢點將來。不免萬年遺臭。
踢翻禪講窠臼。掀開佛祖頭顱。筆底轟雷掣電。舌尖缾水盤珠。只有一端可笑。依然具縛凡夫。
學無常師。交無擇友。重實輕名。慈心毒口。有時似孩提之童。有時似喪家之狗。不解趨吉避凶。安知推薄居厚。踏破谿山萬朶雲。人前處處揚家醜。
抱嬰杵之苦思。蒙李陵之垢辱。眼孔爍破太空。行履渾無可錄。廢旣中清中權。隱居放言成局。讚毀一任諸方。智旭元是智旭。
參禪禪不悟。看教教不深。持戒不具足。念佛不一心。慣掉掣空臂。出入荊棘林。訶佛亦罵祖。狎獸兼友禽。全身等微羽。片語重千金。支那國裏畱個硜硜小人種。千古萬古未審誰知音。
咄哉鍾大郎。忒煞無拘束。日夜恣無明。增長貪瞋毒。自讚復毀他。指直還作曲。玩弄佛與魔。顛倒真與俗。舉筆動舌時。每使鬼神哭。人說你聰明。我說你木梏。孟浪過一生。究竟結何局。不是生西方。便是墮地獄。單提極則正令。不墮今時窠窟。假饒黃蘖雲門。未免遭吾一摑。且道向上一句。畢竟是個甚麼。合掌稱云。南無阿彌陀佛。（念佛像下八首同。）
不度德不量力。妄欲砥柱中流。誰道連身汨沒。努力扒將起來。未免筋疲骨仄。賴有金剛種子。從來不受侵蝕。彌陀一句作津梁。阿鼻直達安樂國。
好個不唧〔口*畱〕漢。前後絕無思算。佛法講得許多。煩惱何曾少斷。雖然瑕不掩瑜。爭柰夜猶未旦。只有西方路熟。且喜救得一半。直得彌勒下生。方了者重公案。信得是心是佛。乃信是心作佛。所以枯坐喃喃。耑念阿彌陀佛。偏要記串記千。不學瞞頇鶻突。無論專心散心。聲聲滅罪八十億劫。假使眾生界盡。虛空界盡。我此持名。終無休歇。
不願成佛。不求作祖。不肎從今。不敢畔古。念念思歸極樂鄉。心心只畏娑婆苦。六字彌陀是話頭。千磨百難誰能阻。天下元非手可援。且學顏淵權閉戶。直待西方去復來。普與塵沙擊法鼓。
願大不遺塵界。膽小怕墮地獄。見人嬉笑滿容。禮佛悲哀痛哭。終日輪串數珠。唯恐萬聲未足。縱有一隙獨明。且無片長可錄。只圖下品蓮生。便是終身定局。豈敢大言欺世。致使法門受辱。
野性懶且癖。獨與竹石宜。泉聲演佛號。助我西方思。有時瞑目坐。遙隨落日馳。有時高聲呼。懸想母憶兒。頗信感應理。寕復惑他歧。須彌或傾動。我志不可移。哀哉生死夢。痼疾誰能醫。庶幾一丘壑。聊免蠅蝸癡。生平少實德。此像何勞傳。獨有不欺心。較勝近日禪願居眾人後。不為一物先。四儀持佛號。弗論散與專。信願終無貳。定育珍池蓮。與爾眾上善。歴劫形神聯。不參禪。不學教。彌陀一句真心要。不談〔糸-/\〕。不說妙。數珠一串真風調。由他譏。任他笑。念不沈兮亦不掉。晝夜稱名誓弗忘。專待慈尊光裏召。懸知蓮蕚已標名。請君同上慈悲〔舟*造〕。
徑山樓下。迷卻父母生身。永慶堂中。依稀指鹿為馬。九華靜室。曾喫腐滓比糠。靈峰藏堂。又復違於時夏。而今向此枯樹裏。胡思亂想作麼。咄。忽遇樹倒藤枮。且喜相隨來也。（枮樹入禪像）
若欲利人。何不向萬眾叢席揚名。若欲自利。何不向萬山深處藏身。看你進退失據。昧卻發覺初因。雖然被他簡點。且喜有理可申。不願一日賣得千擔假。但願千日賣不得一擔真。（說法相）
行年五十。猶未知非。七顛八倒。簸舌鼓皮。見惡不省。見善不齊。胡思亂想。惹謗招疑。踢破性相兩家界限。翻倒南宗北教藩籬。有時不恭則濫同下惠。有時褊隘。則彷彿伯夷。獨得一點好訣竅。失便宜處佔便宜。毘盧頂上。不肎安身立命。跛驢腳邊。偏要尺退寸進。可憐五十年來。難得半時寕靜。未知性具圓宗。枉向鉢盂討柄。已悟性惡法門。元來卽是病行。
猶憶十二三時。便要豎賢聖幟。而今五十餘年。何嘗知得天德。況進思三十未立。四十多惑。旣不堪作宜尼子孫。又豈堪稱釋迦兒息。仔細簡將來。只是一個騙飯喫的老賊。
胸中沒半個字腳。筆下有萬卷詩書。肚裏無分毫芥蒂。舌頭有多少毀譽。好像一科大樹。只是其名曰樗。（著述相）
也是百萬人天知識。也是三家村裏學究。也是戒定慧的前茅。也是貪瞋癡的領袖。只因沒有的確師承。到底只是個八不就。
生平過失深重。猶幸頗知內訟。渾身瑕玷如芒。猶幸不敢覆藏。藉此慚愧種子。方堪送想樂邦。以茲真語實語。兼欲寄誡諸方。不必學他口中。爛翻五宗八教。且先學他一點。樸樸實實心腸。
昔年融師會裏。或曾燒火埽地。所以今在幽棲。妄拈第一義諦。不涉擬議思量。不離語言文字。人天大眾未免驚疑。賴有湛公堪作證質。切勿將此醜容。竄入百祖隊中。但可畱與兒孫。作箇古董玩器。
註盡十二部經。不曾增減一字。講盡八萬律儀。不曾行得一事。釋迦如來。喚作不肖醜兒。彌勒世尊。訶為癡頑傲弟。獨有阿彌陀佛。藏垢納汙。金手接向下品蓮花安置。
稽首蕅益真。頂戴如來像。此像旣非真。此真寕有兩。諦觀像與真。唯是自心想。心不屬聖凡。聖凡乃並朗。凡夫坐蒲團。聖應居其上。凡因企聖果。分明示諸掌。念念恆現前。形影終無爽。我亦信弗疑。爾亦安毌强。覿面語默忘。何勞復助長。鎮古但如斯。不覓時流賞。欲從亦末由。寕思更鑽仰。白日臨青天。徧界消魑魍。愚昧任譏嗤。龍神任稽顙。箇事絕成虧。十尺元一丈。但駕慈悲航。同搖般若槳。法界為津梁。直尋豈尺枉。更問古觀音。方知若應響。
蘊慈合掌問持戒。我說持戒須蘊慈。慈是下化眾生本。慈是上求佛道基。不殺不盜不婬妄。拔苦與樂功甚奇。專護性遮令清淨。仍須念佛求生西。設不求生極樂國。只恐仍遭隔陰迷。設能信願求彼土。雖曾有犯亦成機。是以我今但念佛。一句彌陀法界師。不勞學漱趙州口。不勞學奮雲門威。聲聲坐斷聖凡路。四句咸離絕百非。三身四德覿體露。爍破鳥空鼠卽癡。蘊慈蘊慈應諦信。佛號圓成八萬儀。
人知其貶古斥今。不思忌諱。不知其談教說禪。不立文字。上法座兮口若懸河。下法座兮目無所視。從朝至暮稱阿彌。矻矻孳孳將數記。三十年來不改弦。從茲堪盡未來際。十種可盡念無盡。一切三昧一三昧。具縛凡夫甚稀有。決不妄言聖賢位。蒼暉若欲恆相隨。剎那勇發菩提志。
蒼雲傳我容。問我何行腳。我行苦且長。為君說其略。十二從外傅。立志為聖學。誤造謗法罪。幾至大墮落。十七聞佛言。幡然始改惡。二十丁父憂。悲極如夢覺。見地藏本願。且哭且欣躍。次年書懺法。渾酒戒不卻。廿三聽棱嚴。急參者一著。廿四逃出家。處處徧尋摸。雲棲及雙徑。天台來往數。但自究根源。不問他人彴。甫得門路清。遂遇境緣虐。虛名日已彰。功行日以弱。至年三十八。大病為良藥。高臥九子峰。糠滓堪咀嚼。甫註梵網經。遂有溫陵約。抱病述玄文。抉開千古膜。從閩至吳興。乃到長干郭。註述雖云富。將錯還就錯。今年五十三。依然是縛。損己以利人。古聖所嗟愕。深悔亦較遲。靈峰聊暫托。一句阿彌陀。堪為良夜柝。汝但挹我清。勿更同予濁。
露出孃生半身。數出今生敗缺。慕憨翁之擔當法門。不能學其不避斧銊。慕雪浪之力埽葛藤。不肎學其一味輕忽。慕雲棲之盛德謙光。不能學其廣作舟筏。慕壽昌之真參實悟。不能學其到底不歇。慕幽谿之中興台觀。不肎學其單守一橛。慕顓愚之冰霜操履不能學其大辯若訥。願學柴柏之宗教圓明。遠不及其純鋼鑄骨噫。此是吳門不唧〔口*畱〕的鍾振之。而今又喚作北天目的老矻硉。幾翻鼓翼欲騰空。幾翻又向荒原蹶。只有一句阿彌陀佛認得真。源泉畢竟歸滄渤。
生平不解藏拙。露此贓私頑劣。說起彷彿依稀。覿面何嘗親切。賴有一串數珠。卻是生平祕訣。所以喚作蕅益。未是證龜為鼈。寄語理安法友。不必思量分別。但如丁蘭事親。管取刺之出血。
此是蕅益道人。生平不善逃名。處處藏頭露尾。可恥聲聞過情。偶向豐南揚家醜。天鼓毒鼓仍齊鳴。勦絕百千歧曲路。直教同作蓮邦民。
平生自救不了。只為門前之遶。而今始解藏身。驀入靈峰深島。拋開世上繩鞭。取足山中水草。少室天台盡踏翻。東土西天皆觸倒。簡點身心過失多。徘徊今古知音少。畢竟誰為楊子雲。問取禾城姚廣老。
靈峰蕅益大師宗論卷第九之四